2018年4月9日，文礼书院“儒家之大成——先秦诸子与孔孟之教”讲学进行至最后一天。
季谦先生所讲乃是千古以来圣圣相传一脉相承的学问，这学问起自人人内心，一以贯之。
早课
因为明天部分学员将来到竹里参加文礼书院释菜礼，今天的早课安排了一场关于释菜礼的讲座，由文礼书院礼乐顾问王育良老师讲解释菜礼的由来和仪程。
会务同仁列队迎接学员入场
王育良老师首先从训诂的角度解释了释菜二字的含义，继而对时令、服饰等细节做了详尽的解说。并通俗而有人情地解释“释菜礼”的含义是摆一桌酒菜招待老师，感念老师的恩情的意义，让大家更容易地了解了释菜礼的含义。
王育良老师讲座
讲学
上午，本次讲学的课程进入到第五讲。前两天的讲学如同一次思维的锻炼，大家都能够尝试用更全面、更深入的思考方式看待问题，对季谦先生所讲也能消化收益更多。季谦先生则继续按照他独有的方式，如盘走珠，学问千变万化，但都不离其宗。
午后最后半场的讲学开始前，一位特别的嘉宾来到了会场，他就是专程赶来参加文礼书院释菜礼的韩国学者闵庚三教授。
闵教授任教于韩国白石大学，在韩国一直致力于儒学的传播，和师兄一起开办一所传统的怀仁书堂，并一直关心中国读经教育的发展情况，也曾经到访文礼书院。闵教授讲述了他与恩师瑞严先生的相遇，这是一次从求学到求道的生命转折；从此，他也找到了人生的方向——把圣人之道传承并发扬下去。而他多年来为此默默的坚守更加让人感佩！
闵庚三教授在讲学现场
闵教授发言后，季谦先生上台开讲，为此次讲学做最后的总结。
以下为今天讲学的精彩段落摘录：
●我们讲学的特色，其实也是秉承着圣人之教，因为圣人的教导就是从最源头而发，散落在各个角落，面对各种人、事、物，而有许多不同的做法，都给我们教导的作用。这许多做法甚至是说法，表面上看起来是非常丰富，有各种不同的变化，但是万变不离其宗，如果从源头出发展开出去而离其宗，就不是真正透彻的心灵的表现，所以如果透彻的，而且是透彻到底的，它必定是不管如何表现，都是所谓如盘走珠。我们不知道珠会走什么路线，不过有一点可以确定的，它必定不出此盘，一定还在盘子里面。所以如盘走珠，珠在盘中，不知其所往，然必不失此盘。
●什么叫经？经是经常之道，天经地义，永垂不朽，源远流长。这样的书，这样的著作，背后的主人公一定是通彻于天地人生之道的人。通彻于天地人生之道者，我们称为圣人。圣人所作，也就是圣人所传的书我们称为经。
●如果这个声音真的是从天而来，而且符合天的规律，其实就符合我们人性的规律，就符合我们耳朵听觉的规律。而我们耳朵有听觉的规律，听到合乎天理、合乎天的规则的声音，这样，我们耳朵的听觉跟这个声音合拍。合拍的时候，你几乎陶醉其中，叫做忘我。当你忘我的时候，那个声音，你听起来也好像没有听到，那时候的心灵是一片的沉静，里面有无限的丰富，无限的深远。在这一刻当中，你似听非听，刚刚好，这时心中产生的感受叫美。
●人生之道只不过是天地之道，人间的学问只不过是从人性而发的学问。如果离开人性，就没有学问，或说就不是学问，是非理性的学问，它对人生是有妨碍的。对人生有妨碍，因为它离开天德天道，这个是立刻可以看出来的，有眼者都能看到，只是我们现在“瞎”了眼，不知道好坏，不知道高低，这个时代就乱了。
●陆象山说，此道只有硬脊梁的汉子才担得起。你的脊椎太弱，担不起来的。又说，此学是刀锯鼎镬的学问。刀子锯子，鼎就是锅子，镬就是浅的锅子，鼎镬就是煮汤的，刀锯就是割。什么叫刀锯鼎镬？就是上刀山下油锅。圣人之学是叫你上刀山下油锅的。谁要去呢？没有人要去的。这些讲话都是对人生有无穷的悲悯，我们要这样认识这种学问。你不要认为，圣人之道容易，君子之道容易。
有人说，我读经了，读《论语》了，我要学经典。学了两三天：我都已经学经典了，还没有人尊敬我！（先生笑，众笑）你要知道，刀锯鼎镬，你不是来享受的，“造次必于是，颠沛必于是”，“朝闻道，夕死可矣”。所以，对于这种学问要有敬畏之感，这个态度立不起来，你读不了书的，读来读去，还是口耳之学，耳朵听一听，嘴巴讲一讲，没有到心里去。所以，读书要读到自己身上来，要切己，真真切切打中自己，要浃洽，跟自己的生命融合为一，圣道就是你，你就是圣道，圣在心中，目击道存。
●我从头到现在，从来没有去推尊经典，只是教你回归人性。哪里有人性，你就推尊哪里，刚好经典就是人性。所以你推尊人性就是推尊经典；你推尊经典，只是推尊人性。
●我们要及时地反省一下，社会的反省来自于每个人自我的反省，如果每个人反省了，社会一定就反省了。如果社会不反省，每个人自己也要反省。社会的反省，佛家称为共业，共同的业力，共同的方向，共同的人生、命运；而每个人自己的人生的选择，人生的方向，叫做别业。共业的力量很大，往往影响别业；但是如果别业能够撑得起来，就可以不同于共业，在共业中走出别业。
●在整个社会不理性的时代，我们还是可以自己有理性。所以在一个非理性的时代，每一个人还可以走自己特别的路，走自己理性的路。你又影响别人或影响下一代，要走特别的路，走正当的路。久而久之，别业都改了，共业也就改了。
●假如孔子来到现在的中国，看到中国的情况，就会说“庶矣哉”，再过几年，会说“富矣哉”。假如弟子这时问孔子“中国该怎么办才能一步？”孔子一定说：把教育办好。假如弟子头脑再灵光一点，问孔子“怎么把教育办好呢？”孔子就会说：“读经啊！”
●圣人永远不失望又永远知道其艰难，永远知道其艰难又永远不失望，这叫做“忧患”。
文字整理：杨迎 尉霞玲 刘卓（未经季谦先生修订）
结语
三天的讲学看似时间很长，但经过之后又感觉恍如一瞬。季谦先生引经据典，滔滔不绝，逻辑清晰，论证严密。
季谦先生说，真正的学问必定由道发出，他讲了很多话，但他其实只讲了一句话。人生就是要向往于道，最终回归于道。
至此，为期三天的”儒家之大成——先秦诸子与孔孟之教“讲学活动圆满结束，明天文礼书院将进行戊戌春开学释菜礼，敬请关注后续报道！
（编辑：子正 摄影：华生 王亮）
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