编者按：在文礼书院的课业与生活，无论大小，院长季谦先生必给学生以随机指点。本篇为一次拜圣训勉时季谦先生随机指点学子的讲话实录。
我们文礼书院在起初的时候，是没有“周末”的，尤其2013年在北京刚开始的两年，学生很少，每天都是一样，如如然，就这样。2015年来到了竹里，学生渐渐多了，同学们渐渐有些要求，于是有了“星期天”，而到了现在，星期天的节目好像越来越丰富，看起来，有些人整个星期天的注意力都不在书本上了。
当然啊！学习并不一定只在书本上，那自由的时间不仅是令人愉悦，而且也是有所长进的——是可以这样说，但如果认为平常上课是按规定而不自由的，要由自己安排的时间，才是自由的，而有了自由，就特别高兴——这就有点问题了。因为，所谓“自由”，是相对的，假如平常也不感觉拘束，那他就不会热切地想要去追求所谓的自由，他是保持如如，永远都一样的——永远都一样，不是永远都一样地沉闷，而是永远都一样地活泼。阳明曾以“叩钟”做例子，说“未扣时原是惊天动地，既扣时也只是寂天寞地”，这就是周濂溪所谓的“动亦定，静亦定”，这叫“如如”。所以，你最好不要分得太清楚，分什么时候你是被规定了，什么时候你可以自由多一点。我一向都希望大家有这种“动亦定，静亦定”的涵养——我看有些同学渐渐已有一种如如的味道了。这样的人，纵使给他许多的“休闲”时间，他也愿意拿来做学习。那像这样的人，他的长进就在无形之中“超群”，一天两天看不出来，一个星期两个星期还看不出来，半年一年，就有明显的分别了。我不是教大家“攀比”，你们来书院，本来就是为了“进德修业”，那是每一个人自己的事，你要自己下“功夫”啊，因为别人不能替你做啊。每一个人要明白自己来这里为了什么？要明白现在自己在想什么？在做什么？为什么这样做？这就可以“下工夫”了。有些同学或许年纪比较小，或许是刚进书院的，还有即使进书院也久了，年龄也大了，但他的心灵不曾明白过，他没有反省过——这三样人，都是糊涂的。糊涂，就一天过一天，你现在对不起生命，生命将来也会对不起你。
不过，我也不是要你一定要显出某种“刻苦”的“罗汉相”——罗汉也有乐的，但大部分都显苦样子。我不是要叫你“受苦”，儒家追求的心境是“平和中正”，如果心灵平和中正，诚于中就形于外，他的面貌——也就是气象，其生色也，必会睟于面、盎于背。希望大家能够在这个环境里，接受这种熏陶，体会人生，认识自我，放开眼界，看看天地，想想历史、文化、民族、世界，你就会知道你的功课在哪里，你就不会有受限与自由的区别。
一个曾经做过工夫的人，沉潜用功既久，他的心灵有多清明，他的志气有多高远，他的见识有多深切，他是自己可以知道的。而且他既能自知了，也同时可以知人，可以看出别人的境界在哪里——所谓的“境界”一词，本来是指外在的环“境”和外在的世“界”，但现在不是外指的，而是内指的，是指心灵的世界，那个世界好像是虚的，但对一个有过心灵修养功夫的人来说，那虚的世界也是真实的，而且也是很明白的。
你一定要有这种明白，你才会了解你现在在追求什么，你才会了解你现在追求到了哪个地步，你才能了解古人所说“心性”的意义。这时，人生会有一种“醒过来”的感觉，你才打开了朱熹所谓的“梦觉之关”。你不要一直在梦中了，你要醒过来！醒过来，似乎是可遇不可求的，你也可能在不经意之间，忽然醒过来。但是，你一定要平常就这样去思考，去追求，去向往，才比较可能醒来，醒来的机会才比较多。要不然，芸芸众生，滔滔者天下皆是，有几个醒过来的人？
今天，是所谓的“星期天”，趁这个春光明媚的早上，阳光这么好，我有感而发，与大家共勉。谢谢各位！
时间：2019年3月10日
地点：文礼书院教室
主讲：王财贵
录文：吕静颖、侯信祐
修订：王财贵（2022年05月09日）
录音：张天泽
原创文章，作者：王财贵（季谦先生），如若转载，请注明出处：https://www.wenli.ac.cn/chen-chun-guang-ming-mei-xing-guo-lai.html
